Gli zapatisti sono stati una forza rivoluzionaria in Messico per decenni

Politica

Gli zapatisti sono stati una forza rivoluzionaria in Messico per decenni

E storia è una serie di Teen Vogue in cui scopriamo la storia non raccontato attraverso una lente cisheteropatriarchal bianca.

30 gennaio 2019
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Era il capodanno del 1994. Mentre stava per spuntare l'alba, un gruppo di guerriglieri Maya indigeni lanciò un attacco coordinato contro città e paesi nello stato meridionale del Chiapas, in Messico. Si chiamavano Esercito di liberazione nazionale zapatista (EZLN) e indossavano maschere da sci nere e bandane rosse paisley conosciute come paliacates.

Gli Stati Uniti avevano appena firmato l'accordo di libero scambio nordamericano, che avrebbe dovuto ridurre le barriere commerciali e aumentare gli investimenti delle imprese tra Canada, Stati Uniti e Messico. Avrebbe anche inondato il Messico di mais importato, che gli zapatisti e altri agricoltori di sussistenza credevano che sarebbe stata la loro morte, letteralmente, e lo hanno detto.

Gli zapatisti, armati di machete e fucili antiquati, presero il palazzo municipale della pittoresca città montana di San Cristóbal de las Casas. Si stima che tra le 600 e le 2000 truppe, di umili origini agricole e in gran parte tra i 18 ei 30 anni, quasi tutti i Maya indigeni dello stato del Chiapas, abbiano partecipato e letto una dichiarazione di guerra dalla giungla di Lacandon, proclamando 'Ya basta' , che si traduce in 'Basta abbastanza'. Dichiararono guerra all'esercito, allo stato e al governo federale e al Partito rivoluzionario istituzionale, che era al potere da 65 anni.

'Siamo un prodotto di 500 anni di lotta: prima contro la schiavitù, poi durante la guerra di indipendenza contro la Spagna guidata da insorti, quindi per evitare di essere assorbiti dall'imperialismo nordamericano', si legge nella loro dichiarazione.

La loro dichiarazione di guerra è stata l'ultima risorsa, ma vista come necessaria per raggiungere 'lavoro, terra, alloggio, cibo, assistenza sanitaria, istruzione, indipendenza, libertà, democrazia, giustizia e pace', hanno detto. Hanno preso il nome zapatista dal rivoluzionario messicano Emiliano Zapata dei primi del 20 ° secolo, che ha dichiarato: 'La terra appartiene a coloro che la lavorano'.

A differenza di molte rivoluzioni nel Sud del mondo, questi ribelli indigeni non hanno mai cercato di prendere il potere e hanno sempre operato secondo il principio democratico di 'invia obbedendo', che si traduce in' condurre obbedendo '. Altri principi chiave includono 'proporre, non imporre', 'convincere, non conquistare' e la costruzione di un 'mondo in cui molti mondi si adattano'.

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Il governo messicano ha schierato migliaia di soldati in Chiapas per combattere questa insurrezione. Nei successivi 11 giorni, gli zapatisti si impegnarono in battaglia con l'esercito messicano e oltre 100 persone, per lo più zapatiste, furono uccise in combattimento. Minacciando di marciare sulla capitale del Messico, gli zapatisti hanno costretto il governo a venire al tavolo dei negoziati e il 12 gennaio 1994 è stato attuato un cessate il fuoco. Il portavoce carismatico e fumatore degli zapatisti conosciuto dal suo nom de guerre, il subcomandante Marcos, dissero che avrebbero smesso di usare le loro armi ma che avrebbero rinunciato solo ai loro corpi morti.

Anche se il governo messicano ha acconsentito a un cessate il fuoco, hanno anche armato gruppi paramilitari che hanno operato al di fuori della legge, minacciando violentemente i residenti che hanno portato a sfollare migliaia di indigeni dalla loro terra, compresi quelli che erano e quelli che non erano allineati con gli zapatisti. Il conflitto è continuato per anni e nel 1997 si è verificato un orribile massacro in Acteal, una comunità indigena pacifista alleata degli zapatisti, per mano di paramilitari, presumibilmente addestrata dall'esercito e finanziata da partiti politici. Quarantacinque membri indigeni della comunità Acteal che stavano pregando in chiesa furono uccisi, tra cui 21 donne, nove uomini e 15 bambini.

Per anni gli zapatisti si sono incontrati durante colloqui mediatici in cui volevano garantire i diritti collettivi delle comunità indigene. Prima del massacro di Acteal, il governo e l'EZLN hanno firmato un accordo, noto come Accordi di San Andres, che stabiliva 'una nuova relazione tra le popolazioni indigene e lo Stato, basata sul riconoscimento del loro diritto all'autodeterminazione e al potere giudiziario , i diritti politici, sociali, economici e culturali che ne derivano '. Il governo, tuttavia, non aderì agli accordi, che gli zapatisti presero come un atto di tradimento.

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Il fallimento dell'attuazione degli Accordi di San Andrés negli anni '90 e il passaggio di una successiva legge, che gli zapatisti consideravano molto più deboli, nota come riforma indigena, aprirono il Messico alle attività minerarie in cui i diritti delle comunità indigene di rifiutare questi distruttivi progetti estrattivi nei loro territori sono limitati. Il nuovo presidente del centro-sinistra del Messico, Andres Manuel Lopez Obrador, sta pianificando la costruzione di un treno passeggeri e di un corridoio di alberi da frutto e legname che attraverserebbe il territorio zapatista. Il subcomandante Moises ha annunciato che gli zapatisti sono in completa discordanza con questi piani, che credono non porteranno loro alcun beneficio.

Ma ciò non significa che gli sforzi rivoluzionari degli zapatisti fossero vani.

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Il Chiapas, lo stato del Messico meridionale che confina con il Guatemala e dove operano gli zapatisti, è uno degli stati più poveri del Messico, anche se è uno dei più ricchi di risorse naturali. Negli anni successivi agli Accordi, gli zapatisti hanno costruito scuole dove prima non esistevano e forniscono servizi medici odontoiatrici ed essenziali nelle comunità in cui le persone prima dovevano camminare molte ore per arrivare da un medico. Sono ancora ampiamente sottofinanziati e mancano di risorse, ma l'area ha registrato un miglioramento significativo.

Andalusia Knoll

Nel 1994 una rivoluzione indigena fu un sogno per i guerriglieri che lanciarono l'attacco; per gli adolescenti zapatisti oggi, questa rivoluzione è l'unica realtà che conoscono. A causa degli zapatisti, sono cresciuti in comunità completamente autonome con le loro scuole bilingue, i lavoratori e le cooperative di coltivatori e le cliniche sanitarie indipendenti e ricoprono ruoli di volontariato in rotazione nel loro governo. Raccontano le loro storie attraverso la produzione dei media e donne e uomini partecipano al governo come dettato dalla legge rivoluzionaria delle donne. Questa legge è stata attuata poco prima della rivolta del 1994 e garantisce che 'Le donne hanno il diritto di partecipare alla lotta rivoluzionaria sul posto e al livello che le loro capacità e volontà dettano'. Presenta inoltre clausole contro il matrimonio forzato e in difesa dei diritti delle donne a lavorare ed essere risarciti, a scegliere quanti figli desiderano e ad avere accesso all'assistenza sanitaria e all'istruzione.

Avanti veloce al 1 gennaio di quest'anno. Un gruppo di adolescenti, vestiti di rosso con maschere da sci nere, stanno ballando la canzone 'Latinoamerica' ​​del gruppo rap portoricano Calle 13. I testi in spagnolo risuonano attraverso il campo da basket in cui si trovano nel mezzo della giungla di Lacandon : 'Non puoi comprare il sole. Non puoi comprare la pioggia. Non puoi comprare la mia vita. La mia terra non è in vendita '. Uno dei ballerini ha un cartello in onore della vita del subcomandante Pedro, che è stato ucciso in combattimento durante l'insurrezione zapatista nel 1994.

Andalusia Knoll

Questa danza è solo una delle decine di atti culturali che fanno parte della celebrazione del 25 ° anniversario della rivolta a La Realidad, uno dei centri amministrativi zapatisti in cui si tengono riunioni per il loro governo autonomo. Oltre 5.000 zapatisti provenienti da tutto il Chiapas erano presenti quest'anno, così come alcune migliaia di alleati, sia messicani che altri sostenitori internazionali che sono stati ispirati dalla loro politica anticapitalista.

'Più di 500 anni fa, le nostre nonne e i nostri nonni non erano stati presi in considerazione dal sistema capitalista, perché per loro non valevano nulla ed erano solo schiavi dei capi', ha detto un giovane zapatista, Berenice, che ha parlato a nome del governo autonomo. 'Hanno rinunciato alle loro vite, in modo che noi, le nuove generazioni, possiamo avere vite migliori'.

Si stima che a 250.000 forti, gli zapatisti costituiscano circa il 5% della popolazione del Chiapas. Hanno cinque centri governativi locali noti come lumache, Spagnolo per 'lumaca', diffuso nella giungla, nelle montagne e nelle regioni della foresta pluviale dello stato. Ogni caracol è un colorato arcobaleno di murales, che celebra i diritti delle donne e degli indigeni e denuncia le multinazionali e l'esercito. Gli 'incontri del buon governo' si svolgono al caracol nella lingua indigena di ciascuna regione, che comprende Tojolabal, Chol, Tzotzil, Zoque e Tzeltal.

Sei anni fa, gli zapatisti lanciarono il programma 'Escuelita', o piccola scuola, in cui i giovani e gli anziani trascorsero una settimana a vivere in una comunità autonoma e seguirono il corso di primo grado di 'Libertà secondo gli zapatisti'.

'Il cambiamento che vogliamo è che un giorno le persone - il mondo, gli uomini e le donne - decidano come vogliono vivere e che nessun gruppo possa prendere decisioni sulla vita di milioni di esseri umani', ha detto il sottocomandante Moises a dicembre 31.

Circa 2.500 militanti in possesso di manganelli simbolici, invece delle armi che possiedono ancora, lo incoraggiarono. Il suo messaggio era che non avrebbero permesso al governo di invadere il loro territorio e tutto ciò che hanno guadagnato negli ultimi 25 anni. 'Pensano che siamo ancora ignoranti e arretrati, compagni e compagni. Ma siamo qui pronti e disposti a difenderci ', dice Moises. I sostenitori hanno risposto: 'Non sei solo'.

Andalusia Knoll

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