Le sparatorie di massa sono collegate all'eredità americana della violenza anti-indigena

Politica

In questo editoriale, Ruth Hopkins, scrittrice, biologa, avvocato ed ex giudice tribale del Dakota / Lakota Sioux, scrive della linea tra eventi come il massacro di Sand Creek e le sparatorie di massa di oggi.

Di Ruth Hopkins

29 novembre 2019
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Finora ci sono state più sparatorie di massa negli Stati Uniti nel 2019 rispetto ai giorni dell'anno. Secondo il Gun Violence Archive (GVA), ci furono 381 sparatorie di massa al 29 novembre, il 333 ° giorno dell'anno. Mentre il Federal Bureau of Investigation (FBI) non ha una definizione formale per tiro di massa, il GVA lo definisce come qualsiasi incidente in cui quattro o più persone vengono colpite o uccise contemporaneamente, senza contare il tiratore.





Questi atti di carneficina e spargimenti di sangue hanno traumatizzato così tanti, lasciandoci una seconda ipotesi sul fatto che sia sicuro avventurarsi in spazi pubblici aperti.

Ma mentre amministratori scolastici, psicologi e politici hanno le loro teorie su ciò che sta dietro la violenza, c'è anche un dettaglio cruciale che viene regolarmente escluso dalla conversazione: il fatto che gli Stati Uniti abbiano una lunga e sanguinosa storia di sparatorie di massa. La verità della questione è che questo paese è stato fondato sulla violenza coloniale - costruito sulle spalle di schiavi neri e sui corpi di milioni di popoli nativi uccisi.

David Hogg, un sopravvissuto alle riprese di massa di Parkland del febbraio 2018 e uno dei cofondatori di March for Our Lives, ha riconosciuto questa realtà durante una recente intervista con Chris Hayes, conduttore di MSNBC. 'Se vogliamo parlare di sparatorie di massa, dobbiamo riconoscere l'enorme numero di sparatorie di massa indigene commesse dal governo degli Stati Uniti', ha affermato.

La storia dell'America è una brutale strage di massa, che risale al genocidio dei popoli originari di questa terra, alle sparatorie che vediamo oggi nei centri commerciali e nelle scuole.

Il 29 novembre è l'anniversario del massacro di Sand Creek. Quel giorno del 1864, il colonnello americano John Chivington condusse circa 700 soldati in un villaggio di Cheyenne sotto copertura della notte. Chivington li tese un'imboscata sapendo che il loro capo, Black Kettle, era stato invitato ad accamparsi con il suo popolo a Sand Creek da un comandante locale forte e che solo una manciata di guerrieri sarebbero stati presenti. C'erano alcuni soldati che avevano onore: il capitano degli Stati Uniti Silas Soule e il tenente Joseph Cramer si rifiutarono di partecipare all'atto del genocidio e ordinarono ai loro uomini di ritirarsi. In una lettera a sua madre, Soule scrisse che quel giorno circa 300 Cheyenne furono massacrati e che 'la maggior parte erano donne e bambini'. Il resoconto di Soule in una lettera separata a un maggiore dell'esercito rivela quanto fosse terribile l'attacco. 'Centinaia di donne e bambini stavano venendo verso di noi e si stavano inginocchiando per pietà', scrisse, solo per essere fucilati e 'farsi battere il cervello da uomini che professano di essere civili'. Uomini, donne e bambini di Cheyenne furono fucilati, inseguiti e fatti a pezzi. I bambini non ancora nati venivano strappati dal ventre delle loro madri. I soldati tagliarono i genitali femminili come trofei e sfilarono per le strade di Denver, in Colorado, mostrando parti del corpo umano scolpite dai morti mutilati. Soule fu successivamente assassinato, probabilmente da soci di Chivington.

C'era più oscurità davanti per il popolo Cheyenne e Black Kettle. Quattro anni dopo, il 27 novembre 1868, George Armstrong Custer attaccò il villaggio di Black Kettle lungo le rive del fiume Washita, anche se gli abitanti del villaggio stavano battendo una bandiera bianca di pace. La gente dormiva ancora quando Custer ordinò ai suoi uomini di caricare. Dozzine furono fucilate e uccise in pochi minuti. Più di 100 Cheyenne furono massacrati, incluso lo stesso Black Kettle. Custer ordinò anche l'uccisione di tutto ciò che aveva valore per gli indiani, inclusi 800 cavalli e muli. Gli storici affermano che Custer ha commesso l'atrocità per contribuire a sigillare la sua reputazione di combattente indiano. Le sue vili imprese alla fine lo raggiunsero in un posto che i miei antenati chiamano Greasy Grass, lungo il fiume Little Big Horn, dove lui e i suoi uomini furono spazzati via da Lakota e dai loro alleati.

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Quella che si ritiene sia stata la più mortale sparatoria di massa nella storia degli Stati Uniti ebbe luogo il 29 dicembre 1890 nella riserva indiana di Pine Ridge, che originariamente era chiamata Camp # 344 di Prisoner of War (POW). Quel giorno, la Settima Cavalleria circondò Lakota con pistole Hotchkiss a Wounded Knee e uccise ciò che alcuni studiosi stimano come oltre 300 persone. Non era abbastanza sparare a coloro che avevano intrappolato. Inseguirono donne e bambini per miglia per ucciderli. Il massacro di Wounded Knee avvenne solo 14 giorni dopo l'assassinio di Chief Sitting Bull, un leader di Hunkpapa Lakota e Holyman. All'epoca, Lakota faceva parte del movimento Ghost Dance e i non nativi erano terrorizzati dal nostro potere spirituale. Alcuni anziani pensano che Wounded Knee sia stata una vendetta per Little Big Horn. I morti a Wounded Knee (metà dei quali erano donne e bambini) furono gettati in una fossa comune. I soldati che li uccisero e posarono con i loro corpi nudi e congelati furono premiati con medaglie d'onore per aver compiuto il massacro.

Questi bagni di sangue non sono stati incidenti isolati. Altri sono:

hymen intact vs aucun hymen

Massacro di Gnadenhutten (8 marzo 1782). La milizia coloniale in Ohio ha massacrato 96 cristiani Lenape nel villaggio missionario della Moravia. Trentanove erano bambini.

Massacro di Bear River (29 gennaio 1863). Almeno 270 uomini, donne e bambini della Shoshone sono stati uccisi dall'esercito americano in Idaho quando i soldati hanno invaso il loro villaggio, violentando e uccidendo donne e bambini e bruciando logge.

Massacro di Whitestone Hill (3 settembre 1863). Tra il 300 e il 400 Dakota e Lakota Sioux uomini, donne e bambini furono assassinati, feriti o catturati in quello che oggi è il Nord Dakota dalle forze dell'esercito americano sotto il comando del generale di brigata Alfred Sully, un entusiasta difensore della politica della 'terra bruciata' di rimozione nativa.

Baker Massacre (gennaio 1870). Circa 200 Piegan Blackfeet furono uccisi sotto la direzione del maggiore Eugene Baker, che all'epoca era ubriaco. Ha attaccato il gruppo sbagliato di nativi.

E così via.

La supremazia bianca è stata una componente chiave della violenza americana. Oltre agli indigeni, anche i neri sono stati massacrati sul suolo americano. quando Watchmen presentato per la prima volta su HBO, alcuni telespettatori hanno appreso per la prima volta della rivolta di Tulsa Race, quando dal 31 maggio al 1 giugno 1921, tra i 50 e i 300 abitanti neri di Tulsa, nel quartiere Greenwood di Oklahoma, una prospera comunità nota come 'Black Wall Street' ', furono assassinati da una folla bianca.

Circa 150 uomini neri furono uccisi nel massacro del 1873 a Colfax, in Louisiana, a causa delle tensioni per un'elezione governativa. Quando gli afroamericani emigrarono dal sud per lavorare nelle fabbriche settentrionali, un autista maschio bianco a East St. Louis sparò contro le case nere in una follia sparatoria del 1917, uccidendo dozzine. Nel massacro di Rosewood del gennaio 1923 furono massacrati fino a 150 residenti di una città principalmente della Florida nera.

La glorificazione e l'accettazione da parte dell'America della violenza armata spesso porta un cappuccio bianco. Questo problema è sistemico e, sebbene le nuove normative sul controllo delle armi possano aiutare, non lo risolveremo se non affrontiamo queste brutte radici.

Alcuni credono che l'amministrazione del presidente Trump e il suo esercito di sicofanti siano responsabili di questa recente esplosione di sparatorie di massa. Non si può negare che molti dei tiratori sono sostenitori di Trump e i suoi rally sono noti per aver alimentato l'odio e il vetriolo. Trump è un fan del presidente Andrew Jackson, l'uomo che ha denunciato una sentenza della Corte suprema degli Stati Uniti per rimuovere il popolo cherokee dalle loro terre d'origine e ha causato la scia di lacrime, dove migliaia di loro sono morti di fame, malattie e esposizione agli elementi. Trump ha persino usato il massacro di ginocchio ferito come un pugno quest'anno mentre attaccava la senatrice del Massachusetts Elizabeth Warren.

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Ma questo non è iniziato con Trump.

Sebbene abbiamo ancora molta strada da fare per educare il pubblico americano sulla vera storia di questo paese e le sue fondamenta violente, stiamo facendo qualche passo avanti nel cominciare a riconoscere il sangue indigeno nelle mani degli Stati Uniti.

L'estate scorsa, il Remove the Stain Act è stato introdotto da diversi membri della Camera dei Rappresentanti, tra cui Deb Haaland, una delle prime donne indigene elette al Congresso. Se approvato, l'atto annullerebbe le medaglie d'onore assegnate ai soldati che hanno effettuato il massacro di ginocchio ferito.

Alcune settimane fa, Bradley Upton, pronipote di James Forsyth, uno degli uomini che hanno perpetrato il massacro di Wounded Knee, si è recato nella riserva del fiume Cheyenne, dove vivono molti discendenti delle vittime e dei sopravvissuti di Wounded Knee, per chiedere loro per il perdono. Eventi come questi portano guarigione e richiedono coraggio e umiltà. Agendo su queste verità, una rivoluzione del pensiero può prendere piede. Possiamo cambiare il sistema da quello della conquista e della morte alla sostenibilità e alla vita.

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