Come i bianchi hanno espulso la monarchia delle Hawaii

Politica

E storia è una serie di Teen Vogue in cui scopriamo la storia non raccontato attraverso una lente bianca, cis-eteropatriarcale. In questa puntata, lo scrittore Matthew Dekneef spiega come la fiorente monarchia indipendente di Hawai'i sia stata rovesciata dagli estranei, portando alla fine allo stato degli Stati Uniti.

Di Matthew Dekneef

25 gennaio 2019
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Era un piccolo gruppo di uomini bianchi che rapinava un popolo di tutta la sua nazione. Il 17 gennaio 1893, il governo del Regno delle Hawaii è stato rovesciato da 13 uomini d'affari e piantatori di zucchero filoamericani, la maggior parte dei quali erano cittadini statunitensi o soggetti del regno con alleanze straniere. Con il supporto dell'esercito degli Stati Uniti, un ancora più imponente haole potere (straniero), condussero collettivamente un noto colpo di stato contro la regina Lili'uokalani, la prima femmina della nazione Ali'i (sovrano) e infine il suo ultimo sovrano, per impadronirsi del suo trono legittimo.





Quest'anno ricorre il 126 ° anniversario di quel segno oscuro e tragico nella storia inseparabile di Hawai'i e dell'America. Hawai'i divenne uno stato nel 1959 ed è il quartier generale della flotta statunitense del Pacifico alla base navale di Pearl Harbor, ma appartiene giustamente alla popolazione delle isole.

Per comprendere ciò che è stato rubato quel giorno, è utile avere una migliore comprensione del contesto della nazione che Lili'uokalani ha ereditato e ha cercato di proteggere. Nel 1893, Hawai'i era già un'entità fiorente negli affari globali, con una lunga stirpe di autodeterminazione.

La storia di Hawai'i non è mai iniziata con la classificazione popolare delle sue terre come il '50 ° stato' americano, ma è qui che la storia di Hawai'i entra nella coscienza americana. Il rovesciamento è ridotto a un paragrafo o due nella maggior parte dei libri di storia degli Stati Uniti, riflettendo sul fatto che l'improvvisa spaccatura nella sovranità delle Hawai'i è stata il risultato di un atto criminale.

Nel 1810, la monarchia unificata di Hawai'i fu fondata dal re Kamehameha I dopo che egli unì e stabilì il controllo delle otto principali isole hawaiane. Trenta anni dopo, quando Kamehameha III emanò la prima costituzione completamente scritta della nazione, un documento dettagliato che istituiva un sistema legislativo con due case per includere una maggiore rappresentanza nel suo governo, il Regno delle Hawaii si trasformò in una monarchia costituzionale, che limitò e ha definito i poteri del suo sovrano.

La geografia isolata di Hawai'i - a 2.400 miglia di distanza dal continente più vicino - e non scoraggiava il suo governo dall'impegnarsi in affari internazionali. Sono i re, le regine e le delegazioni reali che li rappresentavano erano straordinariamente astuti e ben viaggiati: il re Kalakaua divenne il primo capo di un paese a circumnavigare il mondo nel 1881, durante una campagna politica in cui incontrò capi di stato di tutto il mondo; sua sorella, la regina Lili'uokalani, allora principessa, rappresentava le Hawaii al Giubileo d'oro della regina Vittoria nell'Abbazia di Westminster nel 1887. Durante il XIX secolo, il regno stipulò trattati con le principali nazioni del mondo, che riconoscevano il suo Indipendenza hawaiana e permesso al regno di stabilire oltre 90 legazioni e consolati attraverso i loro porti e città.

Ciò è stato raggiunto durante un'era tumultuosa di intensi cambiamenti culturali e la decimazione di persone vere, hawaiani nativi, da malattie introdotte, tra cui il vaiolo e la lebbra, diminuendo la popolazione di circa 680.000 dopo il 1778, quando arrivò la prima persona europea documentata (l'esploratore britannico Captain James Cook). Al momento del colpo di stato, era rimasta solo una popolazione di circa 40.000. Nonostante ciò, il Ali'i riuscì comunque a navigare nel proprio destino politico.

Durante questo periodo, questo paese autosufficiente e indipendente fu riconosciuto sulla scena mondiale, e le conquiste collettive e gli affari internazionali di Hawai'i erano della loro autonomia e intelletto. La sua storia conteneva una linea temporale estremamente dinamica e prospera, che includeva abitualmente le donne al potere. Le donne ali'i occupavano prevalentemente la posizione di primo ministro, un ruolo unico nell'amministrazione del governo hawaiano, e consigliò i loro monarchi su decisioni che avrebbero influenzato e guidato il corso della storia hawaiana del 18 ° e 19 ° secolo.

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Il gruppo di uomini d'affari che si riunirono per annettere le isole si formò come una risposta diretta al nuovo governo della regina Lili'uokalani come donna nativa, in particolare il suo piano per presentare una costituzione rivista. La sua azione avrebbe sradicato la Costituzione del Regno delle Hawai'i del 1887, nota come Costituzione della baionetta, un documento preparato da quegli stessi uomini d'affari bianchi che avevano costretto l'ex sovrano, Kalakaua, a firmare con la pistola. La Costituzione della baionetta ha spogliato la monarchia dei suoi poteri legislativi, ha esteso i diritti di voto ai non cittadini americani ed europei e ha stabilito requisiti di ricchezza, che ha avuto un impatto sproporzionato su asiatici e hawaiani. In linea con i desideri della nazione, la proposta di Lili'uokalani ripristinerebbe il potere del suo popolo.

Gli uomini d'affari chiesero al ministro americano John L. Stevens, che ordinò a 162 marinai statunitensi in uniforme di sbarcare negli Stati Uniti Boston e invadono Honolulu. Il comitato di 13 membri si dichiarò formalmente il governo provvisorio e nominò Sanford B. Dole, eredità dell'ananas Dole, come suo presidente. Secondo la legge hawaiana, le loro azioni costituivano tradimento e la regina aveva il diritto di arrestare e punire tutti i soggetti coinvolti. Ma a causa della presenza ostile dell'esercito americano armato, la cui visibilità mirava a intimidire il regno, la regina temeva che uno scontro avrebbe creato spargimenti di sangue. Ore dopo, ha scelto di cedere l'autorità ed emettere una protesta formale in una dichiarazione scritta ufficiale. Invece di ricorrere alla violenza, ha guidato con diplomazia e la fede che questa ingiustizia poteva essere sanata e invertita.

Non lo è mai stato. Il presidente Grover Cleveland ordinò un'indagine sul coinvolgimento americano del rovesciamento, noto come Rapporto Blount, e concluse 'questa manifestazione militare sul suolo di Honolulu era di per sé un atto di guerra', ma le sue simpatie per ripristinare la regina si bloccarono e furono mai realizzato. Non sarebbe stato fino a un secolo intero dopo che un presidente americano avrebbe affrontato legalmente le azioni del suo paese contro le Hawaii. Nel 1993, in occasione del centesimo anniversario del rovesciamento, il presidente Bill Clinton firmò la risoluzione delle scuse, ammettendo infine il ruolo del paese nel depositare Lili'uokalani e nel privare il diritto del popolo hawaiano.

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Ma ciò che la comune storia americana non riesce ancora a catturare è la sofferenza e il dolore che persone vere subito al momento. All'indomani del rovesciamento, la stampa americana era inarrestabile nelle caricature razziste di Lili'uokalani e hawaiani, descrivendole come selvaggi, prostitute, maltrattamenti e passivi per l'influenza capitalista americana. Sotto la neo-riconosciuta Repubblica delle Hawai'i, la lingua hawaiana fu presto bandita dall'insegnamento nei sistemi di istruzione pubblici e privati, il che risultò in un diffuso linguicidio del popolo nativo.

La storia americana inoltre non descrive in dettaglio i modi distinti e vari a cui gli hawaiani hanno continuato a resistere durante i cinque anni prima che fossero ufficialmente annessi. La regina, che scrisse ampiamente mentre era imprigionata nel suo palazzo, pubblicò La storia di Hawai'i nel 1898, un resoconto delle circostanze che portarono al rovesciamento raccontato attraverso la sua lente. I musicisti hawaiani compose inni di protesta per la loro infelicità con l'acquisizione del regno hawaiano e espressero il loro sostegno alla monarchia.

I display più evidenti di persone vere angoscia e determinazione erano nelle loro azioni di petizione di massa contro l'annessione, come le petizioni di Kue, una campagna di petizioni di massa contro l'annessione. Isola per isola, i suoi organizzatori hanno raccolto decine di migliaia di firme a cavallo, in barca e a piedi. Lili'uokalani e quattro delegati consegnarono a mano 556 pagine a Washington, DC, e il 9 dicembre 1897 un senatore del Massachusetts presentò queste petizioni nel registro del Senato. Questo numero di signori - il 95% della popolazione nativa hawaiana all'epoca - significa che quasi ogni persone vere vivere oggi può ricondurre un antenato a questa petizione (compresa la matriarca della stirpe hawaiana di questa scrittrice, Kaaikaula, che ha scritto anche qui il suo dissenso). Le dimostrazioni di dissenso politico attraverso la letteratura, l'arte, la musica e il governo continuano a ispirare le nuove generazioni a riconoscere il lignaggio di resistenza delle isole e ad apprendere la storia delle Hawaii da una prospettiva decolonizzata.

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Nel 126 ° anniversario del rovesciamento, Kanaka Maoli e gli alleati marciano.

Tuttavia, gli attuali hawaiani nativi affrontano sfide. Nel 2018, il governatore delle Hawaii, David Ige, ha firmato un proclama dichiarando l'Anno degli hawaiani riconoscere 'il valore delle pratiche culturali dei nativi hawaiani e riconoscere i risultati e i contributi dei nativi hawaiani alle arti, alla legge, alla storia, al lavoro sociale, all'istruzione , attività commerciale'; eppure, anche l'anno scorso, a un uomo hawaiano fu emesso un mandato di panca per il suo arresto durante un procedimento giudiziario quando si rifiutò di parlare inglese e si rivolse al giudice in hawaiano, una lingua ufficiale dello stato. (Il mandato di panchina è stato richiamato il giorno successivo.) Sempre nel 2018, Brett Kavanaugh, che si opponeva ai programmi governativi progettati per servire i nativi hawaiani, è stato confermato alla Corte suprema degli Stati Uniti e la Corte suprema di stato delle Hawaii ha deciso di costruire il 30- telescopio metro su Mauna Kea, un terreno controverso considerato sacro dai nativi hawaiani. Per decenni, i nativi hawaiani sono stati sovrarappresentati nel sistema di giustizia penale dello stato e sono sproporzionatamente colpiti dai senzatetto nelle loro terre d'origine.

Questo è il motivo per cui, nell'anniversario del rovesciamento, centinaia di persone vere e gli alleati marciano attraverso il centro di Honolulu fino al 'Palazzo Iolani e alla capitale dello stato delle Hawaii' per osservare e commemorare ciò che accadde al Regno delle Hawaii. Nel loro mare di segni che sventolano, frasi come 'Mai Poina' (Never Forget) e 'We Are Not Americans' infrangono l'aria. Il segno più toccante e popolare, 'Onipa'a Kakou', fa eco al motto della regina Lili'uokalani stessa: rimaniamo fermi.

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